Beberapa waktu lalu, beberapa anak usia sekolah dasar mendiskusikan tanaman bawang merah yang ditanam di sekitar sekolah.

Diskusi ke sana kemari ini menceritakan tentang bawang merah yang ditanam orangtua mereka yang rusak karena serangan hama ulat. Seorang anak berusaha menganalisis kejadian ”aneh” karena ribuan ulat penyerang tidak lagi dapat dibasmi dengan segala macam pestisida.

Dalam diskusi, anak-anak SD itu pun menceritakan bagaimana upaya orangtua mereka yang juga sudah mencoba segala macam cara: racun potas yang biasa untuk menangkap ikan, racun semprot nyamuk yang sering diiklankan di televisi, dan kapur barus pengusir serangga di pakaian. Hasilnya nihil.

Akhirnya, orangtua mereka yang kehabisan akal terpaksa harus menyewa enam orang per hari untuk membasmi hama secara manual: memencet ulat sampai mati. Maka, pada situasi saat ini, yang paling manjur adalah obat ”cap jempol” karena ulat dipencet dengan jempol dan jari telunjuk.

Seandainya diskusi anak-anak itu masuk dalam forum ilmiah sekolah dasar dalam kajian ilmu pengetahuan alam, itu tentu akan sangat menarik. Mereka akan memunculkan ide-ide lucu, segar, dan terutama mampu memupuk kelihaian analisis. Kita pun tidak perlu lagi gembar-gembor menuntut pemerintah memasukkan mata pelajaran lingkungan hidup ke kurikulum nasional.

Kenyataan saat ini, pemerintah masih abai dengan penyelamatan lingkungan. Sementara para peserta didik sudah kepayahan dan kehabisan waktu untuk menemukan jati diri pribadinya. Oleh karena itu, jangan sampai ada tambahan muatan belajar lagi.

Sekolah tidak lagi berarti ”waktu luang” (Yunani: schole), tetapi justru menjadi penjara dengan seabrek muatan kurikulum. Sebenarnya, ”waktu luang” lebih jauh dimaknai sebagai waktu leluasa untuk melihat diri dan mengembangkan secara penuh nurani yang membebaskan dengan penuh kegembiraan. Namun, kurikulum pendidikan yang masih spasial seperti saat ini justru menghapus itu semua.

Sekolah alam

Kita bisa belajar dari teman kecil yang berdiskusi tentang hama ulat tadi. Mengapa para pendidik tidak memanfaatkan lingkungan sekitar untuk membentuk karakter cinta lingkungan? Mengapa para pendidik masih sekadar mentransfer ilmu dan hafalan slogan cinta lingkungan tanpa membebaskan siswa berekspresi di lumpur sawah? Mengapa kita tidak seperti kisah inspiratif Panji Koming (Kompas, 11/9/2011), ”Sekolah pada Alam Saja”?

Alam menyediakan kurikulum yang luas dan luar biasa. Untuk pembentukan intelektual, kepedulian, dan rekonstruksi kebenaran hati nurani, semua tersedia. Para pendidik bisa lebih jeli dan inovatif memfasilitasi peserta didik. Diagram pendidikan yang mengagungkan kesuksesan adalah kekayaan finansial harus diubah menjadi kesuksesan sebagai kemampuan menghargai lingkungan. Dengan menghargai lingkungan, seorang pribadi bisa menghargai semua makhluk.

Sejak taman kanak-kanak, pembelajaran tentang lingkungan harus ditanamkan. Pelajaran menyanyi dapat mengambil tema kebun, hutan, gunung, ataupun lautan. Pelajaran Seni Rupa dapat mengenalkan gambar lingkunganku, baik lingkungan sekolah maupun rumah. Pelajaran Matematika bisa diarahkan ke lingkungan, misalnya pelajaran berhitung dilakukan dengan menghitung jumlah pohon atau serangga di kebun sekolah.

Pelajaran Agama dapat diinternalisasikan dengan penyelamatan lingkungan melalui sisi Tuhan yang mencipta dan memelihara alam. Maka, manusia sebagai gambaran Tuhan juga harus memelihara lingkungan. Pelajaran Fisika dapat dilakukan dengan mengamati debit air di sungai sekitar sekolah atau mengamati perbedaan intensitas cahaya di kebun yang tertutup tajuk pohon dengan di lapangan terbuka. Bisnis pakaian dan elektronik bisa diganti tanaman dalam pelajaran ekonomi.

”Ini Budi” atau ”This is a pen” dalam pelajaran Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris bisa diganti dengan ”Ini kebun” atau ”This is a river”.

Olahraga bisa diberi muatan tentang tanaman yang menyehatkan. Arah pembelajaran adalah kesehatan diri juga diperoleh dari lingkungan yang sehat. Lari pemanasan jangan lagi mengelilingi lapangan, tetapi ke jalan-jalan kampung agar terjadi interaksi dengan lingkungan alam dan sosial.

Pelajaran IPS bisa dimulai dengan mengamati kehidupan sosial semut di kebun sebagai gambaran cita-cita kehidupan masyarakat. Pelajaran Sejarah pun bisa disimulasikan di kebun sekolah dengan mengandaikan seorang siswa menjadi raja dan menugasinya membangun kerajaan dengan topografi lingkungan alam yang sehat serta nyaman.

Pelajaran Biologi tentu sangat relevan dengan lingkungan. Peserta didik bisa dibiasakan memilah sampah, merawat tanaman, berkebun, dan mengamati ekosistem kebun. Kebun di sekitar sekolah telah menyediakan materi kurikulum yang lengkap. Tinggal memanfaatkannya.

R Arifin Nugroho Guru SMA Kolese De Britto, Yogyakarta

Sumber: http://cetak.kompas.com/read/2011/09/16/04210520/kurikulum.berbasis.alam

Sekolah mestilah mencerdaskan dan mencerahkan anak didik. Dulu-dulu kita sangat menyakini hal itu. Tetapi beberapa kejadian akhir-akhir ini seperti merontokkan keyakinan itu.  Sebut saja kejadian pemukulan wartawan oleh pelajar SMAN 6 Jakarta dan kasus pemecatan 19 mahasiswa karena gambar palu-arit di kampus Universitas Negeri Makassar (UNM).

Kedua kejadian itu menegaskan satu hal: orang-orang yang berkecimpung dalam dunia terdidik tak lagi bisa berfikir secara logis dan ilmiah. Mereka telah mendahulukan amarah untuk mengatasi persoalan-persoalan sosial.

Dalam pembukaan UUD 1945 disebutkan bahwa salah satu tujuan kita bernegara adalah mencerdaskan kehidupan bangsa. Lalu, dalam UU No. 20 tahun 2003 tentang pendidikan nasional disebutkan pula, bahwa “pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa….”

Di jaman Bung Karno, pendidikan malah menjadi alat penting dalam proyek “nation and character building”. Soekarno pun kemudian merumuskan fungsi pendidikan nasional sebagai alat revolusi untuk mencapai lima hal: Manusia Indonesia Baru yang berjiwa Pancasila-Manipol/Usdek dan sanggup berjoang untuk mencapai cita-cita tersebut, manpower yang cukup untuk melaksanakan pembangunan, kepribadian Kebudayaan Nasional yang luhur, ilmu dan teknologi yang tinggi, dan pergerakan massa aksinya seluruh kekuatan rakyat dalam pembangunan dan Revolusi.

Sudah sejak jaman pergerakan, pendidikan dan sekolah menjadi alat perjuangan. Disanalah kaum pergerakan menyemai semangat nasionalisme dan anti-kolonialisme, membangkitkan kepercayaan diri rakyat terperintah, dan melahirkan kader-kader handal untuk perjuangan.

Pendek kata, para penganjur pendidikan di jaman pergerakan menginginkan agar pendidikan menjadi sarana—meminjam istilah Multatuli—memanusiakan manusia. Semangat ini melengket terus pada pemikiran para pemimpin bangsa di republik pertama.

Tetapi, jika kita melihat sistem pendidikan nasional sekarang, semangat itu sudah tidak ada sama sekali. Pemerintah telah menyerahkan pendidikan kepada pasar dan pemerintah hanya berperan minimal. Akibatnya, pemerintah bukan saja kehilangan kontrol tentang bagaimana pendidikan bisa diakses seluruh rakyat, tetapi bahkan pemerintah tidak bisa lagi memastikan pendidikan itu punya muatan nilai-nilai.

Pendidikan nasional kita dibanjiri oleh teori-teori impor dari barat. Karena diserahkan kepada mekanisme pasar, maka logika penyelenggaraan pendidikan kita juga bertumpu kepada profit. Sedangkan kurikulum pendidikan dirancang sesuai dengan kebutuhan pasar tenaga kerja.

Lebih miris lagi, atas nama dunia yang ter-globalisasi, bahasa Indonesia secara perlahan-lahan mulai terusir dari sekolah-sekolah kita. Menguasai banyak bahasa asing memang bagus, tetapi jika tak mengusai bahasa bangsa sendiri—bahasa tempat kaki kita berpijak—maka itu sama saja membiarkan bangsa kita mati. Kondisi bahasa daerah kian lebih parah lagi. Ia dianggap tak lagi penting untuk diajarkan di sekolah-sekolah.

Pendidikan di jaman neoliberal bisa saja menghasilkan banyak sarjana, doktor, dan professor, tetapi diantara mereka sangat sedikit yang punya dedikasi terhadap kemanusiaan dan bangsanya.

Oleh karena itu, pembangunan mental sebagai salah satu aspek dalam pendidikan tidak bisa ditinggalkan. Orang bisa saja mengusai teknologi canggih, tetapi jika ilmunya tidak diabdikan kepada rakyat dan bangsa, maka itu sama saja dengan kesia-siaan

Tulisan ini disadur dari Berdikari online.